官方強(qiáng)調(diào)鑄牢中華民族共同體意識，反對民族文學(xué)更加關(guān)注差異性、特殊性。中央統(tǒng)戰(zhàn)部副部長、國家民族事務(wù)委員會主任潘岳強(qiáng)調(diào)，民族文學(xué)作品的第一評判標(biāo)準(zhǔn)，就看是否有利于鑄牢中華民族共同體意識。如寫西藏，怎么獨(dú)特都可以，但不能寫成獨(dú)立的喜馬拉雅文化圈。他還不點名批評一部紀(jì)述藏民虔誠轉(zhuǎn)山朝拜的電影《只熱衷書寫單一民族的歷史文化》，突出局部真實而忽視了整體事實。
據(jù)《星島》了解，潘岳所指的電影，疑似是2017年上映、由導(dǎo)演張楊編劇及執(zhí)導(dǎo)的《岡仁波齊》，影片講述11個藏人在去拉薩和和神山“岡仁波齊”朝圣路上的故事。
潘岳近日在全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作駿馬獎評委會會議講話，指近幾十年來，受西方民族理論與文化多元主義影響，包括中國在內(nèi)的全球發(fā)展中國家的文學(xué)界，出現(xiàn)了作家們都從總體性、時代性中退卻，更加關(guān)注差異性、特殊性的怪現(xiàn)象。
他強(qiáng)調(diào)，中國文化多元一體道路與西方文化多元主義道路不同。他以西藏舉例稱，寫西藏怎么獨(dú)特都可以，但不能寫成獨(dú)立的喜馬拉雅文化圈，因為真實的歷史是古代西藏在最強(qiáng)大的時候也是向東看的。
古代西藏最強(qiáng)大時也是向東看
潘岳不點名批評電影《岡仁波齊》，“說的是宗教信仰的力量塑造了藏民的物質(zhì)精神世界，殊不知修好朝拜路的正是中國共產(chǎn)黨，修繕好布達(dá)拉宮與上千座寺廟的，以及修編好大藏經(jīng)的也是中國共產(chǎn)黨。為什么只盯住某一個切片呢？我們的文學(xué)創(chuàng)作還是應(yīng)突出各民族共建共有共享的中華文化符號，以各民族故事豐富中華民族故事，以各民族精神構(gòu)筑中華民族共有精神家園。”
潘岳又說，“在美西方的強(qiáng)大輿論打壓下，我們民族團(tuán)結(jié)故事被歪曲成‘民族同化’，民族地區(qū)現(xiàn)代化發(fā)展被歪曲為‘資源掠奪’，民間文化傳承保護(hù)被歪曲為‘文化滅絕’。如果我們不奮起創(chuàng)造新的敘事，中華民族的故事就將被定格在這些謊言之上。”
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